Friday 9 October 2009

Aferrándose al Libro y a la Sunnah y la Vía de los Sucesores Correctamente Guiados

Aferrándose al Libro y a la Sunnah y la Vía de los Sucesores Correctamente Guiados
Mudhakkirah al-Hadith an-Nabawi.
Por Rabi Bin Hadi Umayr al-Madkhali.
Trad. árabe al inglés: Abu Nasir Abid Zargar.
Traduccion inglés al español: Musa Abdullah Reyes H.
Para: http://www.islammexico.net
Tomado de: www.salafipublications.com
Id de articulo: SCL100008-tr


De Abu Najih al-Irbad bin Sariyah (RA), quien dijo:

El Mensajero de Alláh (SAW) nos reprendió con un intenso sermón el cual causó que los corazones temieran y que los ojos derramaran lágrimas, así que nosotros dijimos: “¡Oh, Mensajero de Alláh! Esto es como si fuera un sermón de despedida, así que adviértenos”.

El dijo: “Yo les ordeno a ustedes temer a Alláh, y escuchar y obedecer, aún si ustedes tienen a un esclavo como gobernante sobre ustedes. Porque verdaderamente aquel quien viva mucho tiempo entre ustedes verá muchas diferencias. Así que yo les ordeno apegarse a mi Sunnah y a la vía de los sucesores correctamente guiados después de mí. Hinquen el diente sobre ello con sus dientes molares y están atentos de los nuevos asuntos inventados, porque verdaderamente cada innovación es un extravío”.

Reportado por Abu Dawud[1], at-Tirmidi[2], quien declaró que el Hadith es Hasan Sahih, y Ahmad[3], Ibn Mayah[4] y Ad-Darimi[5].

El reportador del Hadith.

Al-Irbad bin Sariyah As-Salami, Abu Najih. El vivió en Hims (una ciudad de Siria Central) y murió a los 70 años de edad.

El Significado del Hadith.

Este hadith es una gran fundamentación y contiene grandes líneas de guía comprehensivas.

En él, el Mensajero de Alláh (SAW) confirió su gran advertencia y profunda orden hacia su Ummah Islámica por la cual él los guió hacia los grandes asuntos. No hay firmeza en su Din y su Dunya excepto por adherirse a ellos y seguirlos, y no hay solución a sus problemas excepto por implementarlos exactamente.

1) Así que no hay Din, excepto la por tener Taqwa de Alláh, lo cual significa tener obediencia a Alláh, cumplir con sus órdenes y evitar sus prohibiciones.

2) No hay firmeza en su Din o en su Dunya, excepto por un recto y justo líder que los guíe por el Libro de Alláh y la Sunnah del Mensajero de Alláh (SAW). Él hace cumplir la Sharía de Alláh entre ellos, organiza y unifica sus rangos y eleva la bandera del Yihad para que ellos hagan que la palabra de Alláh (La ilaha ila Alláh) sobresalga. Por lo tanto, es obligatorio sobre la Ummah someterse a él con obediencia, en aquello lo cual les guste y les disguste tanto como sea en concordancia con la orden de Alláh y llevado a cabo en concordancia con Sus Reglas. También, para el beneficio del Islam, los musulmanes y como una protección de su unidad y en orden de reponer su sangre, el Islam obliga la obediencia sobre la Ummah al gobernante, aún si es pecador, tanto como él no cometa aquellos actos los cuales lo arrojen al Kufr.

3) La orden del Mensajero de Alláh (SAW) abarca la posición de la Ummah hacia las diferencias y aquellos que se oponen a la verdad. Por lo tanto él ordenó sostener rápido la verdad y retornar al camino correcto, la metodología del Mensajero de Alláh (SAW) y sus Sucesores Correctamente Guiados (RA). Así, lo que fue su camino y metodología excepto el Libro de Alláh, al cual: “Al que no le afecta la falsedad por ningún lado” (41:42). Y la Sunnah pura del Mensajero de Alláh. Por lo tanto ellos contienen seguridad y felicidad, tanto como la definitiva solución auténtica para las diferencias que ocurren entre las diferentes sectas islámicas y el fin de las diferencias en una manera que complace a Alláh y une a los musulmanes sobre la verdad. Así que cualquier solución que esté dada sin la preferencia y sobre esta metodología es errónea y su resultado es fallido.

4) La advertencia del Mensajero de Alláh (SAW) abarca una advertencia de los innovadores y los nuevos asuntos inventados. Así que el Mensajero de Alláh (SAW) siempre advirtió a su Ummah de los peligros y la corrupción de los innovadores, junto con una luminosa explicación y clarificación de que ellos están desviados y están en el Fuego. Por lo tanto ¿Qué es lo que llama a muchos de los musulmanes a caer en ellos y a adherirse a ellos? Verdaderamente Alláh ha honrado a los musulmanes con el Libro, la falsedad no entrará en él desde el frente o los lados y el Din es perfecto hasta el más alto grado de perfección sin ninguna deficiencia en ello:

“Hoy os he completado vuestra práctica de Adoración, he culminado Mi bendición sobre vosotros y os he aceptado complacido el Islam como práctica de Adoración” (5:3).

Verdaderamente esto es verdad lamentable que ustedes verán a muchos de la Ummah islámica no depender del Corán y de la Sunnah en sus creencias tanto que las innovaciones han inundado su adoración y ellos han sido llevados al seguimiento ciego. El Mensajero de Alláh (SAW) habló verdaderamente acerca de ellos cuando dijo:

“Ustedes seguramente seguirán los caminos de aquellos quienes vinieron antes, palmo a palmo y codo a codo, tanto que si ellos entraran en el hoyo de una lagartija, ustedes también entrarían en él”.

Los beneficios del Hadith.

1) La legislación de advertencia y admonición para los musulmanes y lo que puede ser hecho por un representante como ocurre en el Hadith de Ibn Masud.

2) La orden de Temer a Alláh en la admonición.

3) El Hadith contiene uno de los signos de la Profecía desde las diferencias en la Ummah ocurrieron justo como fueron mencionadas.

4) Contiene una reprimenda de las diferencias en los fundamentos y las ramas del Din.

5) Muestra la necesidad de retornar a la metodología del Mensajero de Alláh (SAW) y sus Sucesores Rectamente Guiados (RA).

6) Contiene una reprimenda de las innovaciones y una advertencia contra ellas.

7) Contiene el hecho de que todas las innovaciones son extravío y no hay bondad en ellas, cualquiera que sean.

[1] Kitab us-Sunnah, Hadith. 4607 (5/13).
[2] Kitab ul-Ilm, capítulo 16, Hadith no. 2676 (5/44).
[3] (4/126-127).
[4] Hadith no. 42, 43.
[5] Hadith no. 96, (1/43).

Sunday 4 October 2009

Al Ihsan

3. La sinceridad y la caridad (Al Ihsan) está relacionada con dos principios:
1. Con la sinceridad en la Adoración a Allah:

El creyente procede siempre, sabiendo que su Señor lo está viendo aunque él no pueda verlo. Hay en esta Adoración, amor y necesidad que lleva al arrepentimiento constante. Contiene miedo al castigo y, a la vez, estímulo para Alejarse de los pecados.

2. Con los siervos de Allah:
Mediante la generosidad, no sólo de dinero, sino también del saber o del trabajo social. Ayudar a los pobres, resolver problemas ajenos, enseñar los beneficios de la fe o la ciencia terrenal y desear para los demás lo que uno desea para sí.

fuente: www.islammexico.net

Los pilares de la creencia Islámica

2. La fe o creencia (Al Iman) tiene seis pilares:
1. Creer firmemente en la existencia de Allah:
Él es el Creador, Soberano y Controlador de Todo y es el único merecedor de ser adorado. Hay que creer en Sus sublimes Nombres y Atributos que Él mismo nos dio a conocer en el Generoso Corán o que nos transmitió el Profeta Muhammad (B. y P.).
2. Creer en los Ángeles:
Los ángeles son seres que pertenecen a un mundo completamente desconocido para nosotros. Fueron creados para adorar a Allah y no poseen ninguna característica divina. Su esencia es de luz y obedecen a Allah, siendo Él el único que puede determinar su número.
3. Creer en los Libros Sagrados:
Creer en los Libros revelados por Allah a todos los Mensajeros con el fin de sacar a la gente de las tinieblas y encaminarla hacia la luz para obtener la felicidad en este mundo y en el Otro. Creer en el Corán y en todos sus detalles, pues este es el último Libro de carácter divino y que, por su modo de transmisión, está exento de tergiversaciones. Así entonces, debemos leerlo, entender su significado y aplicarlo en la vida cotidiana. En cuanto a lo que ha quedado de la Torá y del Evangelio, sabemos que existen innumerables versiones modificadas a través del tiempo; de modo tal que no han de tenerse en cuenta sino como referencia.
4. Creer en los Enviados de Allah:
Creer en que Su Mensaje fue siempre el mismo. El primero de ellos fue Noé en tanto que el último fue Muhammad (B. y P.). La lista de los Enviados incluye a Abraham, Moisés y Jesús. No existió ningún pueblo al que Allah no le haya enviado un Profeta. Allah dijo:
“Hemos enviado un Mensajero a cada comunidad; adorad a Allah y apartaos de los tagut (ídolos)”. (16:36)
Los Profetas son creación de Allah y no poseen ninguna característica divina; son completamente humanos, puesto a que comen, beben y mueren como cualquier otro hombre. Allah los describió como sus adoradores por excelencia y los elogió.
Dijo de Noé: “Era un siervo agradecido”. (17:3)
Y de Muhammad (B. y P.), dijo: “Gloria a Quien una noche hizo viajar a Su siervo, desde la Mezquita Sagrada hasta la Mezquita más lejana". (17:1)
En cuanto a Jesús, dijo: “No es sino un siervo al que favorecimos y al que hicimos un ejemplo para los hijos de Israel”. (43:59)
Cada Mensajero ha sido enviado exclusivamente para su pueblo, salvo Muhammad que lo fue para toda la humanidad. Por ello, hay que creer en él y en su religión.
5. Creer en el Último Día:
El Día en que la gente será resucitada y recibirá su recompensa o su castigo. Después de esto, los del Paraíso habitarán sus Moradas y los del Infierno las de ellos. Es indudable que la gente debe ser interrogada por lo que hizo. Allah dice:
“¿Acaso pensasteis que os habíamos creado únicamente como diversión y que no habríais de volver a Nosotros”. (23:15)
6. Creer en el Destino:
Creer en lo que Allah decretó para todo ser vivo, de acuerdo con Su sabiduría. Debemos creer que Allah sabe Todo, tanto en lo general como en lo particular, desde el comienzo de la Creación.

fuente: www.islammexico.net

LOS 5 PILARES DEL ISLAM

1. El Islam propiamente dicho tiene cinco pilares:
1. Dar el testimonio de fe:
Atestiguar que no hay otra divinidad más que Allah, es decir, que no existe ningún otro ser o cosa que merezca ser adorado excepto Allah. Y atestiguar que Muhammad (B. y P.) es Su siervo y Mensajero. Como fruto de estos dos grandes testimonios, el corazón y el alma quedan liberados del sometimiento a otro que no sea Allah. El único merecedor de Adoración es Dios y esa Adoración debe realizarse en un todo de acuerdo con las enseñanzas del Profeta Muhammad (B. y P.).
2. Realizar las cinco Oraciones diarias:
Cumplir en tiempo y forma con las Oraciones es una forma de adorar a Allah. La Oración debe ser llevada a cabo con perfección, ejecutando bien sus movimientos y respetando los horarios correspondientes. La Oración nos proporciona un corazón sosegado, satisfacción plena y un completo alejamiento de la obscenidad.
3. Pagar el Zakat:
Esto también es una forma de Adoración a Allah. Consiste en dar a los pobres y necesitados del dinero que uno posee en exceso. De este modo el alma se purifica de la avaricia, al tiempo que se ayuda a subvenir las necesidades de los pobres.
4. Ayunar en Ramadán:
Este ayuno consiste en la abstinencia de alimentos, bebidas y relaciones sexuales desde el alba hasta el ocaso durante todo el Sagrado Mes. El fruto que obtenemos, tiene relación con el dominio sobre nosotros mismos, para así complacer a Allah, creando hábitos relacionados con el control del alma.
5. La Peregrinación:
Allah requiere que, al menos una vez en la vida si es posible, se viaje a la Casa Sagrada (en la ciudad de Meca) y allí se cumpla con los ritos establecidos de la peregrinación. Así se ofrece salud y dinero por Allah.


Fuente: www.islammexico.net

EL ISLAM

El Islam no es una religión nueva, sino que es la misma y única verdad revelada por Allah y transmitida a los pueblos por los Mensajeros y Profetas de todos los tiempos.
En principio, el Islam consiste en creer que Allah es Uno, Único e Incomparable y que Él es el Único merecedor de ser adorado y creer que habrá un Último Día en el que seremos juzgados por nuestras acciones.
La religión islámica es la que Allah encomendó a Muhammad (B. y P.), por lo tanto es la última y la más completa. Es la religión que Allah ha aceptado complacido, como práctica de Adoración. Otra religión que no sea el Islam no será considerada por Allah. Dice el Generoso Corán:
“Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino que es el Mensajero de Allah y el sello de los Profetas”. (33:40)
“Hoy os he completado vuestra religión, he derramado mis dones y os he otorgado complacido el Islam como religión”. (5:3)
“Y a quien desee otra práctica de Adoración que no sea el Islam, no le será aceptada y en la Última Vida será de los perdedores”. (3:85)
“Di: ¡oh gente!, es cierto que yo soy para vosotros el Mensajero de Allah, a Quien pertenece el reino de los cielos y la tierra. No hay otra divinidad sino Él, que da la vida y da la muerte; así que creed en Él y en su Mensajero, el Profeta iletrado que cree en Allah y en Sus palabras y seguidle para que así estéis bien guiados”. (7:158)
El Islam contiene todos los beneficios que los credos anteriores han tenido, pero a su vez, goza de una característica propia: es apto para toda época y para todos los pueblos. Aferrarse al Islam no perjudica sino que beneficia a la gente en todo lugar y en todo momento. La religión islámica está instituida sobre la base de la verdad pura, y aceptarla como tal, nos hace merecedores del auxilio Divino. Allah dijo:
“Allah ha prometido a aquéllos de vosotros que creen y llevan a cabo acciones rectas que les hará sucesores en la tierra, como ya lo hiciera con los que les precedieron y que dará fuerza y supremacía a la religión que Él ha querido para ellos, cambiando su viejo miedo por seguridad. Me adorarán sin asociarme nada. Quienes después de eso renieguen…serán de los extraviados”. (24:55)


El Islam es completo desde cualquier punto de vista:
Ordena la Unicidad y prohibe la asociación.
Ordena la veracidad y prohibe la mentira.
Ordena la justicia y prohibe la injusticia.
Ordena la confiabilidad y prohibe la traición
Ordena la lealtad y prohibe la deslealtad.
Ordena la benevolencia para con los padres y condena la rebeldía.
Ordena la constante visita a los parientes y prohibe la ruptura de los lazos familiares.
Ordena el buen trato con los vecinos y prohibe lo contrario.

Es decir, el Islam ordena todo lo bueno y condena todo lo malo, ordena toda buena obra y prohibe toda mala obra. Dice el Sagrado Corán:
“En verdad, Allah ordena ser justos y benévolos y asistir a los parientes; y prohibe la indecencia, lo reprobable y la injusticia…Os exhorta para que reflexionéis”. (16:90)
¿Qué es el Islam?
Es la completa sumisión y obediencia a Allah, creyendo en Su Unicidad y alejándose completamente de la asociación. Podemos analizar al Islam en tres aspectos:
1. El Islam propiamente dicho.
2. La fe o creencia (Al Iman)
3. La sinceridad y la caridad (Al Ihsan)

Fuente: www.islammexico.net